一流になることへ憧れを持ったことは、誰もが一度はあるだろう。しかし、気づいたら、変わり映えのない毎日に、その気持ちを飲み込まれてしまってはいないだろうか。一流とは、長い時間をかけて積み上げたものが、安定して成果として現れ続けている人である。派手な成功や一時的な評価のことではない。運や偶然に左右されず、環境が変わっても、年齢を重ねても、同じ水準の仕事を淡々と積み重ねていける人、それを世間は「一流」と呼ぶ。
この定義において重要なのは、「才能」という言葉が一度も出てこないことだ。多くの人は、一流を見るとこう考える。特別な才能があったのだろう、生まれつき違うのだ、自分とは別の世界の人間だ、と。しかし、分野を問わず一流と呼ばれる人たちを注意深く見ていくと、ある共通点が浮かび上がってくる。それは、生き方や思考の構造が、最初から一流に向かう形になっているという事実だ。結果が一流なのではない。構造が一流なのである。
その構造は、決して複雑ではない。むしろ驚くほど単純だ。どんな分野でも、一流の人は次の三つを行なっている。膨大な読書、優れた人から学ぶこと、そして毎日の記録である。拍子抜けするほど地味で、今すぐ始められて、しかも誰もが「大事だとは思っている」ことばかりだ。それにもかかわらず、なぜ多くの人は一流に届かないのか。なぜ一流と呼ばれる人は、この三つを「やめない」のか。
答えは簡単である。この三つは努力ではなく、思考の前提を変えてしまう行為だからだ。読書は、知識を増やすためのものではない。他人の思考を自分の中に迎え入れ、世界の見方そのものを更新する行為である。学ぶとは、情報を受け取ることではない。自分より高い基準に身を置き、判断の物差しを入れ替えることである。記録とは、反省や日記ではない。思考を外に出し、自分の成長を「再現可能」にするための装置である。
この三つを続けている人は、知らないうちに、考え方が深くなり、判断が速くなり、行動が安定していく。結果として、時間が味方につく。積み重ねが裏切らなくなる。そして周囲から、自然と「一流」と呼ばれるようになる。本書は、成功談を並べる本ではない。根性論を説く本でもない。なぜこの三つが、分野を超えて一流を生み続けるのか。なぜやる人とやらない人で、十年後に決定的な差が生まれるのか。その構造を、一つずつ言葉にしていく。才能に恵まれた人のための本ではない。今からでも、構造を選び直したい人のための本である。
多くの人にとって、読書とは「勉強」である。役に立つ知識を得るためのもの。仕事や試験や教養のためのもの。そして、こう考える。忙しくなったら読めなくなるのは当然、必要になったら読めばいい、実践のほうが大事だ、と。一方で、一流と呼ばれる人たちは、驚くほど本を読む。しかも、忙しくなるほど読む。成果を出せば出すほど、さらに読む。この違いは、時間や余裕の問題ではない。読書に対する定義そのものが違うのである。
一流にとって読書は、知識の補充ではない。思考そのものを鍛える行為だ。人は、自分の頭で考えているつもりで、実際には「自分が知っている範囲」でしか考えられていない。知らない概念は、選択肢にすら上がらない。知らない言葉は、思考に現れない。知らない構造は、理解できない。つまり、本を読まない人は、同じ場所をぐるぐる回りながら「一生懸命考えている」だけなのである。
一流は、この状態を避ける。だから読む。本を読むことで、自分とは違う人生、違う時代、違う判断基準が、強制的に頭の中に流れ込んでくる。それは心地よい体験ではない。むしろ多くの場合、不快で、面倒で、理解しきれない。だが、その「分からなさ」こそが重要なのだ。自分の理解を超えた考え方に触れたとき、思考は初めて広がる。自分の常識が、相対化される。
一流が読書をやめない理由は、ここにある。彼らは、本を読むことで「自分はまだ分かっていない」という状態を意図的に保っている。分かったつもりになること。慣れたやり方に安住すること。それが、成長を止める最大の原因だと知っているからだ。また、一流ほど「すぐ役に立たない本」を読む。歴史、哲学、文学、古典。今の仕事に直接結びつかない本ばかりだ。それでも読むのは、答えではなく、問いの立て方を学んでいるからである。
短期的に役立つ知識は、すぐに古くなる。しかし、物事をどう捉えるかという視点は、長い時間をかけて効いてくる。読書量の差は、知識量の差ではない。思考の自由度の差として現れる。判断が速い人。言葉が的確な人。状況が変わっても軸を失わない人。そうした一流の特徴は、才能ではなく、長年にわたって他人の思考に触れ続けてきた結果なのである。だから一流は、今日も読む。成果が出ていても読む。忙しくても読む。読書とは、未来の自分を助けるために、今の自分が時間を差し出す行為だからだ。
人は、自分が自由に考えていると思っている。しかし実際には、その自由度は驚くほど限られている。なぜなら、考えられる範囲は、知っている枠組みによって決まるからだ。同じ出来事を前にしても、ある人は即座に選択肢を三つ四つ思い浮かべ、別の人は一つの結論に固執する。この差は、頭の回転の速さではない。経験の量でもない。ましてや才能でもない。ほとんどの場合、これまで、どれだけ多様な思考に触れてきたか、その差である。
読書量が多い人は、判断の引き出しを多く持っている。過去に似た状況を、別の文脈で、別の人が、別の時代にどう考え、どう判断したかを知っているからだ。だから、一つの答えに飛びつかない。慌てない。極端に振れない。一流の判断が静かに見えるのは、迷っていないからではない。迷う必要がないほど、多くの可能性を一度に見渡せているからだ。
逆に、読書量が少ないとどうなるか。思考は、自然と硬くなる。白か黒か。正しいか間違っているか。勝つか負けるか。世界が単純に見え始める。それは分かりやすさの代償として、柔軟さを失っている状態でもある。一流は、この硬直を何より恐れる。だから、あえて異質な本を読む。自分と意見の合わない本を読む。理解するのに時間がかかる本を読む。そうして、自分の思考が知らないうちに固まっていないかを確かめ続ける。
読書とは、答えを手に入れる行為ではない。思考の可動域を広げ続ける行為である。判断が速い人は、考えていないのではない。考えるための材料が、すでに揃っているだけだ。言葉が的確な人は、才能があるのではない。適切な言葉に、過去何度も出会ってきただけだ。一流が本を読むのは、自分を賢く見せるためではない。判断を誤らないためである。
長い時間をかけて積み上げた読書は、目に見えない形で、その人の中に残る。意見が対立したとき。前例が通用しない状況に置かれたとき。誰も正解を持っていない場面に立たされたとき。その差は、静かに、しかし決定的に現れる。だから一流は、もう十分読んだとは思わない。思考の自由度は、増やすことはできても、一度失えば、取り戻すのに時間がかかるからだ。
人は、自分の人生しか生きられない。これは変えようのない事実である。どれほど賢くても、どれほど努力しても、経験できる失敗の数には限りがある。だからこそ、一流は知っている。自分一人の経験だけで賢くなろうとするのは、あまりに非効率だということを。読書とは、他人の人生を、圧縮した形で受け取る行為である。ある人が十年かけて悩み、迷い、選び、失敗し、ようやく辿り着いた結論が、一冊の本にまとめられている。それを数時間で読むことができる。これほど優れた仕組みは、ほかにない。
一流は、この優位性を、最大限に利用する。歴史書を読むのは、過去を知りたいからではない。人間がどこで判断を誤るのかを知るためである。哲学書を読むのは、難しいことを考えたいからではない。自分の考えが、どこまで浅いのかを思い知らされるためだ。文学を読むのは、感動したいからだけではない。他人の内面を、これ以上ない精度で理解するためである。こうして一流は、生きていない人生を、自分の中に積み重ねていく。だから判断が早い。だから状況に飲み込まれない。だから同じ失敗を繰り返さない。
読書をしない人は、自分の人生からしか学べない。それは尊いことでもあるが、同時に、非常に危うい状態でもある。一度しかない人生で、すべてを試し、すべてを失敗し、そこから学ぼうとするのは、あまりに時間が足りない。一流は、時間の使い方が冷静だ。自分で痛い目を見なくてもいい失敗と、自分でしか学べない失敗を、きちんと分けて考える。前者は、本から学ぶ。後者にだけ、自分の時間を使う。だから成長が早い。だから同じ場所に長く留まらない。
読書を続けていると、不思議な感覚が生まれる。自分の悩みが、何百年も前から繰り返されてきたものであることに気づく。自分だけが特別に迷っているわけではない。自分だけが遅れているわけでもない。この感覚は、人を静かに強くする。焦らなくなる。他人と比べなくなる。短期的な評価に振り回されなくなる。一流が落ち着いて見える理由は、自信があるからではない。自分が置かれている位置を、人類の歩みという長い時間軸で把握しているからだ。
本を読まないというのは、他者に無関心になることである。そして、他者に無関心になることほど、簡単なことはない。読書とは、知識を増やす行為ではない。他者の経験、失敗も成功も含めた、を自分に取り入れ、人生の速度を、適切なものに戻す行為である。だから一流は、今日も本を開く。自分の人生を、少しでも遠くまで運ぶために。
完全独学で一流になった人は、ほとんどいない。そう言うと、反発を感じる人もいるだろう。独学で成功した人はいる、誰にも教わらずに結果を出した人もいる、と。確かに、そう見える人はいる。しかし注意深く見れば、彼らも必ずどこかで他人の基準を取り入れている。本、師、先人、環境。形は違えど、自分より高い基準に身を置いてきた痕跡がある。
一流は、我流の危険性をよく知っている。我流とは、自由なようでいて、実は最も視野が狭い状態だ。なぜなら、自分の判断を修正してくれるものが存在しないからである。人は、自分に都合の良い解釈をする。うまくいった理由は才能にし、うまくいかなかった理由は環境のせいにする。この歪みは、意識していても避けられない。だから一流は、意図的に「自分を否定し得る存在」をそばに置く。学ぶとは、正解を教えてもらうことではない。自分の判断が間違い得ることを、常に突きつけられる状態に身を置くことである。
優れた人から学ぶと、技術よりも先に、基準が移る。これで十分だと思っていたラインが、何事もなかったかのように引き上げられる。しかも、その変化は言葉では説明されないことが多い。姿勢、間の取り方、判断の速さ、手を抜く場所。そうした「言語化されていない基準」が、少しずつ自分の中に移ってくる。独学の人が伸び悩む最大の理由は、能力が足りないからではない。基準が低いことに、気づけないからである。
一流は、これを恐れている。だから、必ず誰かから学ぶ。年下であっても学ぶ。分野が違っても学ぶ。ときには、自分より立場が低い人からも学ぶ。彼らが見ているのは、肩書きではない。自分より優れている点があるかどうかだけだ。学ぶ姿勢を失った瞬間、成長は止まる。一流が謙虚に見えるのは、人格が立派だからではない。学ばなければ衰えることを、現実として知っているからである。
人は、思っている以上に環境の影響を受けている。どれほど強い意志を持っていても、どれほど自立しているつもりでも、日常的に接している基準から、完全に自由でいることはできない。一流は、この事実から目をそらさない。だからこそ、何を学ぶかよりも先に、どこに身を置くかを慎重に選ぶ。優れた人のそばにいると、まず変わるのは、行動ではない。思考でもない。当たり前の基準が変わる。
その程度で満足するのか、その準備で本番に臨むのか、その精度で人に出すのか、こうした問いが、言葉にならないまま、常に漂っている。それに触れ続けていると、自分の中にあった「これくらいでいい」が、静かに崩れていく。重要なのは、誰もあなたを責めていないという点だ。叱られもしない。指摘もされない。ただ、基準だけが高い。その沈黙こそが、最も強力な教育になる。一流が「教わっていないのに変わっていく」理由は、ここにある。
人は、言葉よりも空気から学ぶ。何を大切にしているか。どこで手を抜かないか。何に時間を使い、何を切り捨てるか。それらは、説明されるよりも、そばで見ているほうが、はるかに早く伝わる。環境が変わると、判断のスピードが変わる。迷う時間が短くなる。選ぶ基準が明確になる。感情ではなく、構造で決められるようになる。だから一流は、気合で頑張れる環境を選ばない。選ぶのは、頑張らなくても基準が上がってしまう環境である。
逆に言えば、どれだけ本を読み、どれだけ努力しても、身を置く環境が変わらなければ、基準は簡単には上がらない。これは冷酷な事実だが、同時に救いでもある。自分を変えられないのではない。環境を変えていないだけなのだ。一流は、この現実を感情論で処理しない。自分の弱さを責めない。意志力に期待しない。ただ、どこにいれば、自分は自然に高くなるか、を静かに選び続ける。
学ぶことは、簡単ではない。なぜなら、学ぶとは常に、今の自分は十分ではないという事実と向き合うことだからだ。この事実を受け入れられる人は多くない。人は年齢を重ねるほど、経験を積むほど、評価を得るほど、教わることが難しくなる。それはもう知っている、自分なりのやり方がある、今さら聞くのは恥ずかしい、こうした言葉は、自尊心を守るためには有効だが、成長にとっては致命的である。
一流は、ここで選択を誤らない。彼らは、プライドを捨てるのではなく、プライドの置きどころを変えている。知っている自分に誇りを持つのではない。学び続けている自分に誇りを持つ。だから、聞ける。だから、修正できる。だから、更新し続けられる。聞けない人は、能力が低いのではない。覚悟が足りないのでもない。ただ、できない自分でいる時間に耐えられないだけだ。
教わるという行為は、一時的に自分を未熟な立場に置くことを意味する。そこを通過できない限り、今の自分を超えることはできない。一流は、この構造を知っている。だから、年齢に関係なく学ぶ。立場に関係なく聞く。ときには、自分より若い人にも頭を下げる。それは謙虚さではない。合理性である。師を持つことは、依存ではない。思考停止でもない。むしろ逆だ。自分の判断を、より精密にするための選択である。
優れた師は、答えを与えない。基準を示すだけだ。その基準に照らしたとき、自分の判断がどこで甘くなるのかが、はっきり見える。一流は、その痛みから逃げない。逃げないから、同じ指摘を二度受けない。同じ失敗を繰り返さない。そしていつしか、教わる側から、教える側へと移っていく。しかしそのときでさえ、学ぶ姿勢だけは手放さない。なぜなら、教わることをやめた瞬間、成長も止まることを知っているからだ。
記録と聞くと、多くの人はこう思う。几帳面な人の習慣、真面目すぎる人の行為、続けられる人が特別なだけ、と。だから、重要だとは思いながらも、後回しにする。忙しくなったらやめる。調子が悪くなったら途切れる。一方で、一流は淡々と書き続けている。気分に関係なく。成果に関係なく。特別な日でなくても。なぜか。それは、書かないと、自分が何をしているのか分からなくなるからだ。
人は、自分の行動を正確には覚えていない。うまくいったことは過大評価し、失敗は都合よく忘れる。感情が、記憶を書き換えてしまう。記録とは、この歪みを食い止めるための装置である。何を考え、何を選び、何をやらなかったのか。それを書き残すことで、初めて「事実」が手元に残る。一流は、自分の感覚を信用しすぎない。だから書く。
記録は、反省文ではない。自分を責めるためのものでもない。再現性をつくるための行為である。なぜ今日はうまくいったのか。なぜ昨日は停滞したのか。何が判断を狂わせたのか。それを書き出しておくと、次に同じ状況が来たとき、迷わずに済む。書いていない人は、毎回ゼロから考え直す。書いている人は、過去の自分を参照できる。この差は、年単位で見ると圧倒的になる。一流が毎日書くのは、努力を見せたいからではない。自分の成長を、偶然に任せないためである。
また、書くという行為には、もう一つ重要な役割がある。それは、思考を外に出すことだ。頭の中にある考えは、まとまっているようで、実は曖昧だ。書こうとした瞬間、矛盾が露わになる。論理の飛躍が見える。感情と事実が混ざっていることに気づく。一流は、この瞬間を避けない。むしろ、書くことでしか見えないものがあることを知っている。だから毎日書く。短くてもいい。整っていなくてもいい。重要なのは、思考を言葉として残すことである。
才能がある人が、必ず伸びるわけではない。これは、あらゆる分野で繰り返し確認されてきた事実だ。一方で、最初は目立たなかった人が、時間とともに抜きん出ていくことも珍しくない。この差を生むものは何か。多くの場合、それは才能の有無ではなく、才能を扱う仕組みを持っているかどうかである。記録は、その仕組みの中核にある。
才能とは、本来、極めて不安定なものだ。気分に左右される。環境に左右される。体調に左右される。放っておけば、消える。運が悪ければ、誤った方向に伸びる。一流は、これをそのままにしない。感覚で終わらせず、言葉にし、形にし、再利用できる状態にする。たとえば、今日はうまくいったという感想だけでは、次につながらない。何がうまくいったのか。どこで判断が正しかったのか。何をしなかったことが功を奏したのか。そこまで分解して初めて、再現可能な「型」になる。
記録を続けていると、自分の中にパターンが見えてくる。集中できる時間帯。調子を崩す前兆。判断を誤りやすい場面。それらは、才能の正体でもある。一流は、自分の才能を美化しない。冷静に観察し、使いこなそうとする。だから記録を取る。書いていない人は、才能を「気分」と混同する。今日はできた。今日はできなかった。理由は分からない。この状態では、どれだけ能力があっても、成果は安定しない。
記録を取っている人は違う。できた理由が分かる。できなかった理由も分かる。そして、次にどうすればいいかが見えている。この差は、短期的には小さく見える。しかし数年後、圧倒的な開きになる。一流が強いのは、調子がいいときではない。調子が悪いときだ。調子が悪い理由を、すでに言語化しているから、立て直しが早い。記録は、未来の自分を助けるための貯金である。今日の一行が、数年後の判断を支える。だから一流は、忙しいときほど書く。結果が出ないときほど書く。才能を、運任せにしないために。
人は、気分で動く生き物だ。やる気がある日は前に進み、気分が落ちた日は止まる。調子がいいと自分を信じ、悪くなるとすべてを疑う。これは欠点ではない。人間の性質である。問題は、その気分に人生の方向まで委ねてしまうことだ。一流は、ここで一線を引く。気分は信じない。だが、積み重ねた記録は信じる。昨日の自分が何を考え、どこで迷い、どんな判断をしたのか。それが残っていれば、今日の自分は孤立しない。
記録は、過去の自分から未来の自分へのメッセージである。調子が悪いときほど、その価値は大きくなる。感情は、視野を狭くする。自分はできない、向いていない、もう遅い、そう思わせる。だが、記録は事実を突きつける。できていた日がある。乗り越えた場面がある。工夫が機能した瞬間がある。それらが並んでいると、感情は反論できなくなる。一流が静かに強い理由は、ここにある。自信に頼っていない。過去の成功体験にも酔っていない。ただ、積み上がっている事実を知っている。
続けることは、才能の問題ではない。やる気の問題でもない。設計の問題である。一流は、続けられる形でしか、物事を設計しない。完璧を求めない。毎日一行でもいい。形が崩れてもいい。重要なのは、途切れさせないことだ。記録が途切れると、思考も途切れる。判断も感覚に戻る。だから一流は、忙しくても、気分が乗らなくても、書く。それは努力ではない。自分を守る行為である。
続けた記録は、すぐに結果を出さない。だが、確実に残る。確実に効いてくる。確実に、人生を支える。裏切るのは、期待だけだ。記録そのものは、決して裏切らない。
ここまで読んで、こう思った人もいるだろう。言っていることは正しい、大事なのは分かる、だが、自分には難しい、と。忙しい。余裕がない。環境が違う。一見もっともらしいこれらの理由は、しかし本質的な原因ではない。続けられない理由は、意志の弱さでも、覚悟の不足でもない。続けられない構造の中にいる、それだけである。
多くの人は、読書・学習・記録を「余白」に置く。時間が余ったらやる。調子がいい日にやる。気分が乗ったときにやる。だが余白は、必ず埋まる。仕事が増える。責任が増える。疲労が増える。そして真っ先に削られるのが、成果がすぐに見えない行為だ。一流は、逆の設計をしている。忙しくなったとき、真っ先に削られる場所に、読書・学習・記録を置かない。彼らは知っている。忙しくなったときに失われるものこそが、長期的に自分を守ってきたものだということを。
また、こうした声もある。分かっているが、できない、と。この言葉が出るとき、問題は知識ではない。やる気でもない。ほとんどの場合、量が多すぎるか、完璧を求めすぎている。一日一時間の読書。毎日の詳細な記録。完璧な学習計画。それらは正しいが、続かない形で正しいことをやると、人は必ずやめる。一流は、最初から期待値を下げている。短くてもいい。雑でもいい。形が崩れてもいい。重要なのは、やったかどうかではない。途切れなかったかどうかだ。
環境を変えられない、という反論もある。だが環境とは、職場や肩書きのことではない。日常的に何に触れているか。誰の言葉を聞いているか。どんな基準が当たり前になっているか。それらの総和が、環境である。環境は、一気に変えなくていい。接触時間を少し変えるだけでいい。読むものを変える。見る人を変える。残す言葉を変える。それだけで、基準は静かにずれていく。続けられないのは、あなたが弱いからではない。続けられない形で、正しいことを置いているだけだ。構造を変えれば、行動は説明なしに変わる。
才能は、否定されるべきものではない。だが一流は、才能を信用しすぎない。なぜなら、才能がある人ほど、成長に必要な行為を飛ばせてしまうからだ。早く成果が出る。直感で当たる。周囲から評価される。すると何が起きるか。検証しなくなる。学ばなくなる。記録を取らなくなる。うまくいった理由を、分解しなくても前に進めてしまう。その結果、再現性が育たない。才能とは、検証・学習・記録を省略できてしまう力でもある。
一流は、ここで立ち止まる。自分が当たった理由を疑う。再現できる形に落とす。調子が悪い日でも使える形に変える。彼らは、才能を「武器」として扱わない。不安定な入力データとして扱う。だから、才能がある日も、ない日も、出力の質が極端に変わらない。才能に恵まれた人が脱落する瞬間は、失敗したときではない。うまくいっている最中に、この三つを軽視したときである。読まなくなる。学ばなくなる。書かなくなる。そのとき、才能は成長を止める。一流は、才能に期待しないからこそ、才能を長く使い続けられる。
多くの人は、時間が足りないと感じている。一流も同じだ。彼らだけが特別に時間を持っているわけではない。違いは一つ。時間を消費していないという点だ。一流は、時間管理をしていない。しているのは、時間設計である。読書は、未来の判断に時間を前払いする行為だ。学ぶことは、回避できる失敗に使う時間を削る行為だ。記録は、同じ時間を二度使わないための装置だ。
この三つを続けている人は、毎回ゼロから考えない。毎回感情で決めない。毎回迷わない。時間が、積み上がる形で使われる。逆に、読まず、学ばず、書かない人は、時間を使っているつもりで、消耗している。同じ失敗を繰り返し、同じ迷いに戻り、同じ場所で立ち止まる。一流とは、速く動く人ではない。時間が減らない生き方を選んでいる人である。時間は、誰にとっても有限だ。だが、回収できる形で使われた時間は、消えていかない。読む。学ぶ。書く。それは努力ではない。時間を味方につけるための、最も静かな合理性である。
一流という言葉は、どこか遠い世界の響きを持っている。才能に恵まれた人。若いうちから結果を出した人。限られた一部の人間。そうしたイメージが先に立ち、自分とは無関係な言葉のように感じられることも多い。だが、本書で見てきた三つは、そのイメージとは正反対の場所にある。読む、学ぶ、書く。どれも、今日から始められる。特別な環境も、特別な能力もいらない。それでも、この三つを続ける人は少ない。だからこそ、差が生まれる。
一流とは、派手な成功を収めた人のことではない。時間が味方につく生き方を選び続けた人のことである。膨大な読書は、未来の判断を助ける。他者から学ぶことは、基準を高い場所に保つ。毎日の記録は、積み上げを裏切らないものに変える。この三つは、互いに独立しているようで、実は一つの循環をつくっている。読むことで視野が広がり、学ぶことで基準が上がり、書くことで、それが自分のものになる。この循環に入った人は、急がなくなる。比べなくなる。焦らなくなる。なぜなら、今日の一歩が、確実に未来につながっていることを知っているからだ。
一流は、特別な日常を送っているわけではない。静かで、地味で、ときには成果が見えない日々を、淡々と積み重ねているだけである。ただ一つ違うのは、その積み重ねが、偶然ではないという点だ。構造を選び、環境を選び、続けられる形を選んでいる。もし今、自分はまだ途中だと感じているなら、それは正しい感覚である。途中にいる人だけが、進み続けることができる。読むことをやめない。他者から学ぶ姿勢を失わない。書くことを途切れさせない。それだけでいい。一流に近づく構造は、誰にでも選べる。
ChatGPT/GPT-5.2 + Claude Sonnet 4.5
<perlmonkey> thats just...mental
<rindolf> perlmonkey2: still here?
<perlmonkey2> rindolf: hi
<rindolf> perlmonkey2: hi.
<perlmonkey> phew
<rindolf> perlmonkey2: now we have two Perl monkeys.
<perlmonkey2> hah
<perlmonkey2> good stuff
<perlmonkey2> You can never have too many.
<PeaceNLove> To produce good stuff like Shakespeare's works, we need an
infinite number of monkeys
<perlmonkey> we're starting a monkey clan
<rindolf> PeaceNLove: heh.
<rindolf> PeaceNLove: and to write like a monkey we need a million
Shakespeares.
<PeaceNLove> perlmonkey, reproduce and multiply, God be with you
<perlmonkey2> PeaceNLove: You can, of course, do anything with an
infinite number of perl monkeys.
<perlmonkey2> PeaceNLove: Actually a million monkeys on a million
typewriters would most probably have not created Hamlet if
they started at the beginning of the Universe.
<PeaceNLove> perlmonkey2, that's fine, the Universe has not ended yet,
they have time
-- Monkey Business at Freenode's #perl
-- #perl, Freenode
You will forget that you ever knew me.